考南少林之渊源

2018-04-03 14:30:00

“南少林”并非某个寺院之名,而是全国武术界对南方拳头(武功)——南拳的尊称。考南拳之渊源,可追溯到隋唐时期,有人在东岳高盖山名山室灵龟洞中修道及习练拳头,并留下许多摩崖石刻,其中有部分是教练拳头的图解。南宋时代,永泰二十一都平甲(今盘谷乡)出了个张慈观,家境贫寒,自幼在方壶山放牛时遇老道指点,便与道教结缘,入道于方壶山,脱俗于高盖山,并在方壶山和高盖山边修道边习武,首创牛法,猴法,鹤法等拳种。因拳法与河南登封“少林寺”的北拳,在风格特点上有明显不同,故称之为南拳。后被全国武术界以“南少林”尊称之。所以说永泰才是真正的“南少林”所在地。

公元1176年张慈观与义弟萧法明、连宗羌同往江西闾山(今龙虎山)拜张天师学道,后三人云游闽、浙、赣等各地,除暴安良,治病救人,名声广为流传。张自称“大圣”,老百姓称他为“张圣君”,又因他首创猴拳,被称之为“猴圣王”。明代中叶,吴承恩撰写《西游记》时,把“猴圣王”的故事以“孙大圣”的形象编写到书中。“猴”乃“猢狲”,称之“孙大圣”不以为奇。

张,萧,连三人把他们在方壶山天池所传的鹤尊拳,传播到闽、浙、赣各地,得以弘扬光大,并演变出许多流派。其中,浙江的鹤拳保留和突出了鹤尊拳硬的特点,名称颇多,如五技鹤拳(即飞、鸣、食、宿五法)。福州的文人练了鹤尊拳之后,参进了许多柔的动作,演变出刚柔相济、快慢相间的福州鹤拳。分飞、鸣、食、宿等流派。清乾隆年间,平甲人方七娘出嫁永春后,把鹤尊拳传到永春后取名永春白鹤拳。闽南许多地方把白鹤拳揉合入达尊拳、罗汉拳、猴拳、太祖拳等,统称五祖拳,并传至南洋诸国。其中,王狼拳逐步演变成地术犬法,在福州地区得以流传。

1183年猴圣王圆寂后,尤溪人为感恩张、萧、连,捐资在方壶岩下建张圣君母殿,称“方壶寺”。又因萧、连二君在寺中授武,外人俗称“泉州萧连寺”,又因“萧连”与“少林”在福州方言中是谐音,故后人误称“泉州少林寺”。永泰曾名永福,属福州管辖,而福州隋唐时名泉州,所以这只是一场误解而以。永泰人曾于张猴王圆寂后捐资在高盖山建“大圣寺”,又在城关北门建“大圣庙”祭祀张。“大圣寺”年久失修倒塌后建“寺坪村”。“大圣庙”至今保护完好。

张、萧、连的南拳流传民间后,永泰掀起群众性习武热潮,人才辈出,仅南宋时永泰即有八都江伯虎(淳熙十一年)、二十五都张景忠(宝庆三年)、十三都黄东叔(绍定五年)、城关柯熙等四人中武状元(时有永泰文武七人高中八状元的魁首盛事,其中张景忠文武双优释褐状元)。又有22人中武进士,35人中武举人,一时轰动全国。

明正统三年(1438年)鄢法真在高盖山下建“名山院”以供乡人读书习武,掀起永泰县第二次群众习武热潮,并且南少林英雄好汉层出不穷。

明嘉靖四十年(1561年)倭寇(日本侵略者)入侵永泰,大肆抢掠,明官兵战败,县令周焕战死在城门。时有自幼在“名山院”读书习武的民间英雄人物鄢俊字东桥,为国保家乡,变卖了自己的家产,招集武士600多人(约占当时全县总人口的1/5至1/6之间),奋起抗倭,将倭寇驱逐到莆田海上。因与风浪搏斗有感而创“波浪拳”授予军中及家人,得以流传后人。后来俊在围剿余寇中身中暗箭牺牲,被皇帝敇封为“义士”,厚葬于大洋下苏狮尾墓,并在县明伦堂安灵位祭祀,后建忠义祠纪念。忠义祠位于明伦堂左侧,毁于文革期间。因波浪拳在船上受波浪启发而创,故以三角马和刚柔相济为特点,后被诸南拳所运用,其三角马成为福建南拳的主要特点。

明崇祯十四年(1641年),自幼在“名山院”读书习武的进士鄢廷诲,任河南登封县令。李自成起义军开进登封,鄢公命全城百姓出逃,其独自守城,李自成见其有忠义之心,将十万两白银交付其代为修中岳庙。时河南旱灾严重,为救百姓,廷诲将此十万两的白银用于购粮赈恤。李自成闻之大怒,欲杀百姓,廷诲骑马闯进帐营,喊道:“银子是本县拿去赈灾的,罪责全归我,与百姓无关,要杀就杀我一个人”。随之拔剑自刎而死。李自成与部将们大为惊异,十分钦佩,当即发布命令,严禁士兵残害百姓,立即退兵,登封百姓抱尸痛哭,厚葬鄢公于登封城煌庙后山。明永泰官府在忠义祠设廷诲灵位祭祀。清乾隆帝赐谥文,封廷诲为“节愍”(气节刚烈,让人怜悯之意)。

明末清初,永泰乡民不服满人统治奋起反清复明举义,掀起了永泰武术史上的第三次习武热潮。自幼在“名山院”读书习武的鄢正畿同他的三个弟弟等招集“名山院”武僧及俗家习武弟子,还有奋起响应的老百姓,联合明亲王兵余部,组建反清复明联盟军,在永福(永泰)、玉融(福清)、莆田一带,起兵抗清。此便是历史上闻名的南少林反清复明起义。因兵力不足,举义以失败而告终。多尔滚命手下送予正畿官印招安,正畿坚决不降,毁印自溢。至清乾隆帝下溢文封正畿为“节愍”,官府在忠义祠设正畿灵位祭祀。从此,忠义祠有了“三忠祠”之名。

南少林举义虽然失败了,但南少林的爱国爱民的高尚武德和精神得以世代相传。尤其是“南少林”武僧分散到民间把龙尊,鹤尊(即鹤法,又名方壶山白鹤拳),安海法,罗汉拳,狮法,地术犬法等南拳授予民间,流传到福州,并向外地扩展。逐步掀起永泰县武术史上第四次群众习武热潮。在此期间,永泰武术界又增创了许多拳种。

乾隆年间,洑口人李元珠在学习了积山拳的基础上,取山间猛虎之形创“虎尊”拳并授拳于村人郑登光和李昭北。登光擅长“虎腿”踢柱偏移;昭北精“虎爪”,击爪入木,击掌牛毙。登光隐居深山只传郑氏子孙;昭北闯荡福州路见不平,拔刀相助。在中亭街大打出手,尽显虎威,声名远播。后从军,任千总,因不愿去镇压洪秀全义军,被罢职回乡,后在永泰西山一带民间授拳。

清末民国初,嵩口邹湖人郑仙纪,号步恭,外号永福四(1854-1929年),在福州三堡开武馆,兼开船栈,授拳闽侯南屿周子和(外号宽宽)及琉球人上地完文(1983年据大埔林文华口述,林十二岁闯荡江湖到三堡四师武馆所见)。琉球人艺成回国收徒授艺,形成实力雄厚的上地流空手道流派,流传到西欧,北美等20多个国家与地区。从上世纪八十年代以来,琉球武术界人士先后多次来永泰,寻根觅祖。英、美、加拿大等十几个国家和地区的武术团体及武术界人士多次慕名来访鄢武先生及永泰武术界名人。至此永泰“南少林”早已蜚声海内外。

同时又有人将虎尊拳、安海拳和波浪拳传到浙江温州市龙湾区天河三甲得以发扬光大,后称之为虎安拳。

1977年毕业于福建师范大学体育系武术专业的福建省武术协会首届委员鄢武先生从省教育厅调回家乡永泰体委工作后,全面展开武术遗产的挖掘,研究和整理工作,逐步挖掘出发源于永泰的南拳有:龙尊、鹤尊、虎尊、牛法、猴法、狮法、鸡法、地术犬法、安海法、罗汉拳、波浪拳、骏身拳、积山拳、王狼拳、走廊拳、女人拳等16种。这些拳种经过了几百年的孕育、创新和发展,更具博大精深,兴盛不衰,发扬光大。鄢先生在参加全国武术挖整工作中,对虎尊拳、鹤拳、波浪拳、牛拳、鸡拳等拳种做了整理和研究,从拳理和套路等方面均做了充实和提高。鄢先生回永泰头一年就创办永泰县少年儿童业余体育学校武术班。并于1983年创办永泰县武术协会,同时提议全县武术界发起争创全国首批“武术之乡”活动(比国家体委发文开展争创“武术之乡”工作整整提前8年)。县武协定每年正月十二日为永泰县“武术节”,曾经改为正月初六日)。并开展“武术之村”、“武术之校”“武术世家”、“武术之家”评选活动,于1985年全县评选出埔岭等6个村为第一批“武术之村”,至今已先后审批了三批。同时建议教育部门从小培养学生学武术的兴趣,在全县中小学开设武术课。从此,永泰再次掀起了群众性习武热潮,也就是第五次习武热潮。

争创全国“武术之乡”工作得到了县委、县政府及县体委、教育局的支持,县武术协会在全县二十一个乡镇,五所完整中学,县直机关七大系统先后成立分会组织,武术运动得以空前发展。历届参加国际、全国、全省及福州市武术比赛均获得好成绩。1985年福建省体委授予永泰县为武术挖整工作先进单位。1992年国家体委授予永泰县为全国首批“武术之乡”光荣称号。鄢武亦被评为全国武术挖整工作先进个人。

2015年武术节,县武协召开第八次全县代表大会,选举产生了第八届县武协领导班子,王金平任主席,鄢武退居名誉主席职位,王全面继承了鄢的意向和工作方法,开拓新局面,掀起了永泰县第六次群众性习武热潮。(文/鄢武)

         联系人:王金平  联系电话:13960888956

 

                福建永泰南少林研究会