拳术修习的大致原则——张伟东

2017-10-26 15:12:00

● 武术研究的真实意义在于假拳悟道去伪存真。常存敬诚之志,常醒敬畏之心,终可常显良知良能。

● 无极论是中华武学的总纲,本此原则,方可步步深入东方哲学智慧的殿堂,否则,无依无宗的各种无名发端,必致使武术拳法各种畸形泛滥成灾,进而广大正派武林蒙羞。

● 一法得道为实地修行之必经,不得心存一丝游离多少心存侥幸者,到头来终究沙子是沙子,筛子是筛子。

● 在众多的习武人群中,浅尝辄止者大有人在,猎奇神功者大有人在,因果倒置者大有人在,盲修瞎练终不得门径者大有人在,如乞丐整日尽数人家宝藏者大有人在。庸俗愚昧,忍心害理,信口诋人者大有人在; 唯独尊师重道,苦志追求,潜心修证,亦步亦趋者多难邂逅,如此等等,不足为奇!

● 达摩祖师当年嘱咐弟子“至吾灭后二百年,衣止不传,法周沙界,明道者多,行道者少,说理者多,通理者少”。(《五灯会元》上第45页)而时隔宋元明三代,清代又一修道家刘一明先生则说:“奈何天下道人管窥蠡测,以大事为小事,以小事为大事,重其假而轻其真,古人谓学道者多如牛毛,成道者比如麟角。吾曰:今人学道者如牛毛,闻道者如麟角。何言之?古人闻道者多,而成道者少:今人学道者多,而闻道者少; 今人学道之数倍于古人学道之数; 今人闻道之数,少于古人成道之数。以至今人学道者如牛毛,而闻道者如麟角矣!原其故:皆因学人一身偏病,满腔邪气,所以感不动师友,以至空过岁月枉劳跋涉耳!”。(《修道五十关》素朴散人自序)。

● 修拳取度:“练习拳术不可自专自用而固执不通,若专求力则凝滞不灵,专求重则沉重不活,专求气则拘泥不通,专求轻浮则神意涣散,要言之,身外形顺者,无形中自增气力身内中和者,无形中自生灵炁若练至功行圆满之时,凝神于丹田则身重如山,化神成虚空则身轻如羽。所以练习不可固执一端也。果得其妙道,亦是若有若无,若实若虚,勿忘勿助之意,不勉而中,不思而得,从容中道,无形中而生,诚神奇矣(《形意拳术讲义》)

● 中和之道,是贯彻宇宙所有领域的东方原则,而在这里体现为法度,修拳不同阶段需要侧重处理的火候要领。一个有修证的师父,会经常示意这种关系:“譬如心君不安,百官必失其位,拳法亦然。若不得其中和,即万法不能至中立地步。” 确认此道,亲和此道,贯彻此道,功夫的深化与超越自在其中。你将不仅是一个武功行者,因为它历来为智者所拥有!

中和之道是该拳修炼过程的始终强调,一个拳手的体用动静理应安住于中和中正的状态之中,以体而言贯穿于一种无极之中,以用而言则落实在一种太极之中。当你深入具体体验尚浅时,意象思维尚未成像,不能及时相应。而当你能从实践认识再实践再认识中往返多次,心得与升华已不再是令人激动不已,不再是一惊一乍而叨扰四邻,师父曾几何时那不经意的话语,此时怎么显得是这样的当头一棒,这样的透彻,这样的不可掂量不可思议!颤抖的心,激越涌动的敬仰之情,历经岁月的荡涤澄澈,一时清彻透底。如平静的大海,如无云的晴空,如晚霞伴随冉冉升起的炊烟,如游鱼潜沉于静静流淌的小河。

练拳、练功、经验、修证,一切都是这么自然,一切都是这么平静。一种拳家的行为知见,一种拳家的个性养成,就这样一路走来。你自身的生命宇宙或宇宙生命就这样,始终在遵循着随时间一起而运动的,由量变到质变的辩证法则,着实在经历和确认着这种身心变化。在耕耘与收获的普遍法则面前,渐悟与顿悟的讨论似乎并无重要的意义。所以师辈们历来主张该拳法学者:只管塌身去练,弱者可以变强,愚者可以转智,病者可以调愈。假拳悟道的实地修炼将成就的是健康人生,吉祥人生,智慧人生。

● 尊师重道领悟智慧秘印,志诚不息织就宇宙心经。真情相授可知非学非问,功德磨砺各见自家宝藏!(文/张伟东)